Ao longo de toda a vida pública de JESUS, seus gestos de domínio sobre a natureza, sobre as doenças, sobre os demônios, sobre a morte e o pecado demonstravam sua soberania divina. Muito frequentemente nos Evangelhos determinadas pessoas se dirigem a JESUS chamando-o de "Senhor".
Vós me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou (Jo 13,13).
Este título exprime o respeito e a confiança dos que se achegam a JESUS e esperam dele ajuda e cura.
Ao atribuir a JESUS o título divino de Senhor, as primeiras confissões de fé da igreja afirmam, desde o início, que o poder, a honra e a glória devidos a DEUS PAI cabem também a JESUS, por ser Ele de "Condição Divina" (Fl 2,6) e ter o PAI manifestado esta soberania de JESUS ressuscitando-O dos mortos e exaltando-O em sua glória.
Desde o princípio da história cristã a afirmação do senhorio de JESUS sobre o mundo e sobre a história significa também o reconhecimento de que o homem não deve submeter sua liberdade pessoal, de maneira absoluta, a nenhum poder terrestre, mas somente a DEUS PAI e ao Senhor JESUS CRISTO. (CIC 447-450)
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A imagem do PANTOCRATOR
Pantocrator (Παντοκράτωρ) é uma palavra de origem grega que significa etimologicamente "todo-poderoso" ou "onipotente". Encontra-se várias vezes no Novo Testamento em grego. Provém de pan (tudo ou todo) e krátos (alto, em cima e, daí, governo, poder).
Geralmente seu uso encontra referência no ícone bizantino "pantocrator", que representa Cristo, tendo sua mão direita inclinada, em posição de bênção — com o polegar voltado para si, os dedos médio e apontador em posição oblíqua, quase vertical, e os demais dedos dobrados em direção à palma da mão (fechados).Esta posição da mão direita indica sua dupla natureza - a divina e a humana - indicada nos dois dedos erguidos e sua participação na Trindade como segunda Pessoa indicada pelos três dedos unidos nas pontas. Na mão esquerda, as Sagradas Escrituras.
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